Islamic network

  Aye Shahenshah E Madina Assalat O Wassalam Aye Shahenshah-e-madina, Assalat-o-wassalam Zeenat-e arsh-e mu'alla, assalat-o-wassalam Rabbi-habli-ummati kehte huway paida huay Rab ne farmaya ke bakhsha assalat-o-wassalam Ae shahenshah-e-madina, assalat-o-wassalam, Zeenat-e-arsh-e mu'alla, assalat-o-wassalam Sar jhuka kar ba adab ishq-e rasoolallah may, Keh raha he har sitara assalat-o-wassalam Ae shahenshah-e-madina, assalat-o-wassalam, Zeenat-e-arshe-e mu'alla, assalat-o-wassalam Mu'mino padhthay raho tum apnay aqa par durood He farishto ka wazifa, assalat-o-wassalam Ae shahenshah-e-madina, assalat-o-wassalam, Zeenat-e-arshe mu'alla, assalat-o-wassalam Mein woh sunni hu jamil-e qadri marnay ke ba'd Mayra laasha bhi kahe ga assalat-o-wassalam Ae shahenshah-e-madina assalat-o-wassalam Zeenat-e-arshe mu'allah, assalat-o-wassalam Jab firishtay qabr mein jalwa dhikha-e aap ka Ho zabban par pyaare aqa, assalat-o-wassalam, Ae shahenshah-e-madina, assalat-o-wassalam

 سلطان الاولیاء، حضرت شیخ عبداللہ فائز بن محمد علی عثمانی داغستانی نقشبندی مجددی شافعی علیہ رحمۃ اللہ الکافی کی ولادت 1294ھ مطابق 1877ء کو موضع کیکونوا نزد غیمری داغستان (زیر انتظام روس) میں ہوئی۔ آپ خلیفۂ شیخ شرف الدین زین العابدین داغستانی رشادی علیہ الرحمہ، عالم جلیل، مجاہد اسلام، مرشد کبیر اور صاحب کرامت بزرگ تھے۔ متعدد حج کیے نیز بارہا روضۂ اقدس ﷺ پر حاضر ہوئے۔ آپ خلفاء و مریدین ترکی، قبرص، لبنان، شام، مصر، حجاز مقدس، اور دیگر مقامات میں تھے۔ 4 رمضان 1393ھ مطابق یکم اکتوبر 1973ء کو وصال فرمایا، جبل قاسیون (دمشق، شام) پر اپنی تعمیر کردہ خانقاہ میں تدفین ہوئی۔ (دمشق کے غلایینی علماء) Sultan al-Awliya, Sayyiduna Shaykh Abdullah Fa’iz bin Muhammad Ali Usmani Daghestani Naqshbandi Mujaddidi Shafi’i (Alayhir Rahmah) was born in 1274 AH (1877 CE) in the North Caucasian region of Daghestan, then colony of the Russian Empire. He was the Caliph of Shaykh Sharaf al-Din Zain al-Abidin Daghestani Rashadi (Alayhir Rahmah), paramount scholar, warrior of Islam, great spiritual guide, and marve

 عارف باللہ، الامام، الفقیہ، العلامہ، عبد الله بن عبد الرحمن بلحاج بافضل الحضرمی رحمۃ اللہ علیہ کی ولادت 850ھ کو تریم یمن میں ہوئی. آپ حافظ قرآن، فقیہ شافعی، عارف باللہ، مصنف کتب کثیرہ اور استاذ العلماء ہیں۔ ’’المقدمة الحضرمية في فقه السادۃ الشافعية“ آپ کی مشہور تصنیف ہے۔ 5 رمضان 918ھ بروز اتوار وصال فرمایا، پیر شریف بعد نماز ظہر تدفین ہوئی۔ مزار شریف الشحر (حضر موت) یمن میں ہے۔ (ترجمة المؤلف: المقدمة الحضرمية في فقه السادۃ الشافعية) The Great Gnostic, Imam Abdullah bin Abdur Rahmah Bilhaj Ba Fadl Al-Hadrami (Alayhir Rahmah) was born in 850 AH, in Tarim, Yemen. He was a Hafiz of the Holy Qur’an, a jurist of the Shaafi’i School, a paramount saint, an author of multiple works, and a foremost teacher who trained several scholars. His published works include the primer on Shaafi’i jurisprudence, ‘‘Al-Muqaddama-tul-Hadramiyyah fi Fiqh Al-Saadah Al-Shafi’iyyah’’. He passed away on Sunday, 5th of Ramadan, 918 AH and was buried next day after Zuhr. His shrine is located in Al-Shahr, Hadramaw

 Traraweeh Kis Par Wajib Hai, Aur Iska Hukm Kiya Hai?      Mas'ala No: [1] Taraweeh Mard Wa Aurat Sabke Liye Bil'Ijma Sunnat e Mu'akkadah Hai, Iska Tark Jaiz Nahi. [Durre Mukhtar] 🔸 Taraweeh Ki Kul Rak'aten Kitni Hain?      Mas'ala No: [2] Jamhor Ka Mazhab Ye Hai Ki Taraweeh Ki Kul 20 Rak'aten Hain. [Durre Mukhtar, Radde Muhtar] 🔸 Namaz e Taraweeh Ka Waqt Kiya Hai?       Mas'ala No: [3] Namaz e Taraweeh Ka Waqt, Namaz e Isha Men 4 Rak'at Farz Padhne Ke Bad Se Tuloe Fajar Tak Hai, Witr Se Pahle Bhi Ho Sakti Hai, Aur Witr Ke Bad Bhi. [Durre Mukhtar, Radde Muhtar, Aalam Giri] 🔸 Namaz e Taraweeh Kaise Ada Ki Jaaye?      Mas'ala No: [4] Taraweeh Ki [20] Rak'aten, 10 Salam Se Padhe Yani Har 2 Rak'at Par Salam Phere. [Durre Mukhtar] 🔸 Taraweeh Mein Kitni Bar Kalam e Pak Khatm Kare?      Mas'ala No: [5] Taraweeh Men Ek Baar Qur'aan Majeed Khatm Karna Sunnat e Mu'akkada Hai, Aur 2 Martba Fazilat, Aur 3 Martaba Afzal. Logon Ki Susti Ki

  بلا عذر بیٹھ کر نماز تراویح پڑھنا کیسا ہے؟       مسئلہ: [16] تراویح بیٹھ کر پڑھنا بلا عذر مکروہ ہے، بلکہ بعضوں کے نزدیک تو ہوگی ہی نہیں۔ [درمختار] 🔹 کیا مقتدی کے لیے بیٹھے رہنا جائز ہے؟       مسئلہ: [17] نماز تراویح میں مقتدی کے لیے یہ جائز نہیں کہ بیٹھا رہے، جب امام رکوع کرنے کو ہو تو کھڑا ہو جائے، کہ یہ منافقین سے مشابہت ہے۔ [غنیۃ المتملي شرح منیۃ المصلي] 🔹 اگر کسی وجہ سے نماز تراویح فاسد ہو جائے تو؟       مسئلہ: [18] اگر کسی وجہ سے نماز تراویح فاسد ہو جائے تو جتنا قرآن مجید ان رکعتوں  میں پڑھا ہے، اعادہ کریں، تاکہ ختم میں نقصان نہ رہے۔ [عالم گیری] 🔹 کیا نماز تراویح میں بلند آواز سے "بسم اللہ شریف" پڑھنا سنت ہے؟       مسئلہ: [19] نماز تراویح میں ایک بار "بسم اللہ شریف" بلند آواز سے پڑھنا سنت ہے، اور ہر سورت کی ابتدا میں آہستہ پڑھنا مستحب، اور یہ جو آج کل بعض جُہال نے نکالا ہے کہ ایک سو چودہ بار بسم اللہ بلند آواز سے پڑھی جائے، ورنہ ختم نہ ہوگا، مذہبِ حنفی میں بے اصل ہے۔ 🔹 ختم قرآن کریم میں "قُلْ هُوَ اللّٰهُ" تین بار پڑھنا کیسا ہے؟       مسئلہ:

 🔹 روزہ کسے کہتے ہیں؟       مسئلہ: [1] روزہ شَریعت میں، مسلمان کا اپنے آپ کو عبادت کی نیت سے، صبح صادق سے غروب آفتاب تک قصداً [جان بوجھ کر] کھانے، پینے، اور جماع سے باز رکھنا، اسی طرح عورت کا حیض و نفاس سے خالی ہونا بھی شرط ہے۔ [عالم گیری] 🔹 روزہ کی نیت کرنا کب مستحب ہے؟       مسئلہ: [2] اگرچہ روزوں کی نیّت دن میں بھی ہو سکتی ہے، مگر رات میں نیّت کر لینا مستحب ہے۔ [جوہرہ] 🔹 کیا رات میں نیت کرنے کے بعد کچھ کھا پی لے تو دوبارہ نیت کرے؟       مسئلہ: [3] رات میں روزہ کی نیّت کی، پھر اس کے بعد رات ہی میں کچھ کھایا پیا، تو نیّت ختم نہ ہوئی، پہلی نیت کافی ہے، پھر سے نیّت کرنا ضروری نہیں۔ [جوہرہ] 🔹 کیا صرف روزہ توڑنے کی نیت کرنے سے روزہ ٹوٹ جائے گا؟       مسئلہ: [4] جس طرح نماز میں بات کرنے کی نیّت کی، مگر بات نہ کی تو نماز فاسد نہ ہوگی؛ یوں ہی روزہ میں توڑنے کی نیّت سے روزہ نہیں ٹوٹے گا، جب تک روزہ توڑنے والی چیز نہ کرے۔ [جوہرہ] 🔹 کیا سَحری کھانا بھی نیت ہے؟       مسئلہ: [5] سَحری کھانا بھی نیّت ہے، خواہ رمضان کے روزے کے لیے ہو، یا کسی اور روزہ کے لیے، مگر جب سَحری کھاتے وقت یہ ارادہ ہے

 Roza Kise Kahate Hain?       Mas'ala No: [1] Roza Shari'at Men, Musalman Ka Apne Aap Ko Ibadat Ki Niyyat Se subh e Sadiq Se Ghuroob e Aaftab Tak Qasdan [Jaan Boojh Kar] Khane, Peene, Aur Gima Se Baaz Rakhna, Isi Tarah Aurat Ka Haiz Wa Nifaas Se Khali Hona Bhi Shart Hai. [Alam Giri] 🔸 Roza Ki Niyyat Karna Kab Mustahab Hai?      Mas'ala No: [2] Agarche Rozon Ki Niyyat Din Men Bhi Ho Sakti Hai, Magar Raat Men Niyyat Kar Lena Mustahab Hai. [Jauhara] 🔹 Keya Raat Men Niyyat Karne Ke Baad, Kuch Kha Pi Le To Dobara Niyyat Kare?      Mas'ala No: [3] Raat Men Roza Ki Niyyat Ki, Phir Us Ke Baad Raat Hi Men Kuch Khaya Piya, To Niyyat Khatm Na Huwi, Pahli Niyyat Kafi Hai, Phir Se Niyyat Karna Zuroori Nahi. [Jauhara] 🔹 Keya Sirf Roza Todne Ki Niyyat Karne Se Roza Toot Jayega?      Mas'ala No: [4] Jis Tarah Namaz Men Baat Karne Ki Niyyat Ki, Magar Baat Na Ki To Namaz Fasid Na Hogi; Younhi Roza Men Todne Ki Niyyat Se Roza Nahi Totega, Jab Tak Roza Todne Wali Chiz Na Kare. [Jauh

 Kin Chizun Se Roza Nahi Tot'ta?       Mas'ala No: [6] Bhol Kar Khaya Ya Piya, Ya Jima Kiya, Roza Fasid Na Howa, Chahe Wo Roza, Farz Ho Ya Nafl, Aur Roze Ki Niyat Se Pahle Ye Chiz Payi Gayin, Ya Baad Men. [Durre Mukhtar, Raddul Muhtar]       Mas'ala No: [7] Kisi Roza Dar Ko Khate, Ya Pite Dekhe To Yaad Dilana Wajib Hai, Yaad Na Dilaya To Gunah Gar Huwa, Magar Jab Ki Wo Roza Dar, Bahut Kamzoor ho Ki Yaad Dilayega To Wo Khana Chod Dega, Aur Kamzori Itni Badh Jayegi Ki Roza Rakhna Dushwaar Hoga, Aur Khalega To Roza Bhi Achi Tarah Pora Karlega, Aur Digar Ibadaten Bhi Bakhobi Ada Kar Lega To Us Sorat Men Yaad Na Dilana Behtar Hai.       Mas'ala No: [8] Makkhi, Ya dhuvan, Ya Ghubaar, Halaq Men Jane Se Roza Nahi Toota, Agarche Rozadar Hona Yaad Ho. Aur Agar khud Qasdan dhuwan Puhunchaya To Fasid Hogaya, Jab Ki Rozadar Hona Yaad Ho, Chahe Wo Kisi Chiz Ka Dhuwan Ho, Aur Kisi Tarah Pahunchaya Ho.       Mas'ala No: [9] Huq'qah Pine Se Bhi Roza Toot Jata Hai, Agar Roza yaad

 Kin Baaton Se Roza Nahi Tot'ta?       Mas'ala No: [11] Rozadar Ne Gusl Kiya Aur Pani Ki Thandak Andar mahsos Huwi,       Mas'ala No: [12] Ya Kulli Ki Aur Paani Bilkul Phenk Diya, Sirf Kuch Tari Munh Men Baaqi Rah Gayi, Thok Ke Sath Use Nigal Geya,       Mas'ala No: [13] Ya Dawai Koti Aur Halaq Men Uska Maza Mahsoos Huwa,       Mas'ala No: [14] Ya Kaan Men Paani Chala Gaya,       Mas'ala No: [15] Ya Tinke Se Kaan Khujaya Aur Us Par Kaan Ka Mail Lag Geya, Phir Wahi Mail Laga Huwa Tinka Kaan Men Dala, Agarche Chand Baar Kiya Ho,       Mas'ala No: [16] Ya Daant Ya Munh Men Khafeef Chiz, Be Maloom Si Rah Gayi Ki Lu'aab Ke Saath Khud Hi Utar Gayi,       Mas'ala No: [17] Ya Daanton Se Khoon Nikal Kar Halaq Tak Pahuncha, Magar Halaq Se Niche Na Utra To In Sab Soraton Men Roza Na Gaya. [Durre Mukhtar, Fathul Qadeer]       Mas'ala No: [18] Baat Karne Men Thook Se Hont Tar Ho Gaye, Aur Use Pi Geya,       Mas'ala No: [19] Ya Munh Se Raal Tapki, Magar Ta

  Kin Baton Se Roza Nahi Tot'ta?      Mas'ala No: [22] Makkhi Halaq Men Chali Gayi, Roza Na Geya, Aur Qasdan (Jan Boojh Kar) Nigli To Roza Jata Raha. [Aalamgiri]      Mas'ala No: [23] Bhoole Se Jema (Aurat Ke Sath Hambistari) Kar Raha Tha, Yaad Aate Hi Alag Ho Geya, Ya Subh Sadiq Se Pahle Jema (Aurat Ke Sath Hambistari) Men Mashghool Tha, Subh Hote Hi Juda Ho Geya, Roza Na Geya. Agarche Dono Suraton Men Juda Hone Ke Baad Inzal (Mani Nikal Gayi Ho) Ho Geya Ho. Aur Agar Yaad Aane Ya Subh Hone Par Fauran Alag Na Huwa, Agarche Sirf Thahar Geya Aur Harkat Na Ki, Roza Jata Raha. [Durre Mukhtar]      Mas'ala No: [24] Bhool Kar Khana Kha Raha Tha, Yaad Aate Hi Fauran Luqmah Fhenk Diya, Ya Subh Sadiq Se Pahle Kha Raha Tha, Aur Subh Hote Hi Ugal Diya, Roza Na Geya, Aur Nigal Geya To Dono Suraton Men Jata Raha. [Aalamgiri]      Mas'ala No: [25] Ehtelam  Huwa, Ya Ghibat Ki To Roza Na Geya. Agarche Ghibat Ki Wajah Se Roza Ki Nooraniyat Jati Rahti Hai. [Durre Mukhtar]      Mas

 Jin Chizon Se Roza Toot Jata Hai.      Mas'ala No: [27] Khane, Pine, Jema Karne Se Roza Jata Rahta Hai, Jabki Rozadar Hona Yaad Ho. [Hidaya]      Mas'ala No: [28] Huqqa, Sigret Pine Se Roza Jata Rahta Hai, Agarche Apne Kheyal Men Halaq Tak Dhuwan Na Pahunchata Ho.      Mas'ala No: [28] Paan Ya Tambako Khane Se Bhi Roza Jata Rahega, Agarche Peek Thook Di Ho Ki Uske Bareek Ajza Zuroor Halaq Men Pahunchte Hai.      Mas'ala No: [30] Shakar Waghirah Aisi Chizen Jo Munh Men Rakhne Se Ghul Jati Hain, Munh Men Rakhi Aur Thook Nigal Geya; Roza Jata Raha.      Mas'ala No: [31] Danton Ke Darmiyaan Koi Chiz Chane Ke Barabar Ya Ziyadah Thi, Use Kha Geya,      Mas'ala No: [32] Ya Chane Se Kam Hi Thi, Magar Munh Se Nikal Kar Phir Khali, [Magar Fathul Qadeer Men Farmaya Ki Agar Itni Ho Ki Beghair Thook Ki Madad Ke, Halaq Se Niche Utar Sakti Hai To Us Se Bhi Roza Toot Jayega. Aur Agar Itni Khafeef Ho Ki Lo'aab Ke Sath Utar Sakti Hai, Warna Nahi To Roza Nahi Tootega.      Ma

  Kin Chizon Se Roza Toot Jata Hai?       Mas'ala No: [34] Roza Men Daant Ukhadwaya, Aur Khoon Nikal Kar Halaq Se Niche Utra, Agarche Sote Men Ayisa Huwa To Us Roze Ki Qaza Wajib Hai. [Raddul Muhtar]       Mas'ala No: [35] Mubalaga Ke Saath Istenja Kiya, Yahan Tak Ki Huqnah [Kisi Dawa Ki Batti Ya Pichkari Piche Ke Maqaam Men Chadhana Taki Pakhana Aajaye] Rakhne Ki Jagah Tak Pani Pahunch Gaya, Roza Jata Raha Aur Itna Mubalagha Chahiye Bhi Nahi Ki Is Se Sakht Bimaari Ka Andesha Hai. [Durre Mukhtar]       Mas'ala No: [36] Dimagh Ya Shikam [Pet] Ki Jhilli Tak Zakham Hai, Us Men Dawa Dali, Agar Dimagh Ya Shikam [Pet] Tak Pahunch Gayi; Roza Jata Raha, khawah Wo Dawa Tar Ho, Ya Khushk Aur Agar Maloom Na Ho Ki Dimagh Ya Shikam [Pet] Tak Puhunchi Ya Nahi Aur Wo Dawa Tar Thi, Jab Bhi Roza Jata Raha, Aur Khushk Thi To Roza Nahi Gaya. [Aalam Giri]       Mas'ala No: [37] Huqnah [Kisi Dawa Ki Batti Ya Pichkari Piche Ke Maqaam Men Chadhana Taki Pakhana Aajaye] Liya, Ya Nathnon Se Dawa

  جن چیزوں سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے۔      مسئلہ: [34] روزہ میں دانت اکھڑوایا، اور خون نکل کر حلق سے نیچے اُترا، اگرچہ سوتے میں ایسا ہوا تو اس روزہ کی قضا واجب ہے۔ [رد المحتار]      مسئلہ: [35] مبالغہ کے ساتھ استنجا کیا، یہاں تک کہ حُقنہ [کسی دوا کی بتی یا پچکاری پیچھے کے مقام میں چڑھانا تاکہ پاخانہ آ جائے] رکھنے کی جگہ تک پانی پہنچ گیا، روزہ جاتا رہا اور اتنا مبالغہ چاہیے بھی نہیں کہ اس سے سخت بیماری کا اندیشہ ہے۔ [در مختار]      مسئلہ: [36] دماغ یا شِکم کی جھلّی تک زخم ہے، اس میں دوا ڈالی، اگر دماغ یا شِکم تک پہنچ گئی؛ روزہ جاتا رہا، خواہ وہ دوا تَر ہو، یا خشک اور اگر معلوم نہ ہو کہ دماغ یا شکم تک پہنچی یا نہیں اور وہ دوا تَر تھی، جب بھی روزہ جاتا رہا اور خشک تھی تو روزہ نہیں گیا۔ [عالم گیری]      مسئلہ: [37] حُقنہ [کسی دوا کی بتی یا پچکاری پیچھے کے مقام میں چڑھانا تاکہ پاخانہ آ جائے۔] لیا، یا نتھنوں سے دوا چڑھائی، یا کان میں تیل ڈالا، یا تیل چلا گیا؛ روزہ جاتا رہا، اور پانی کان میں چلا گیا یا ڈالا تو نہیں۔ [عالم گیری]      مسئلہ: [38] کلی کر رہا تھا، بلا قصد پانی حلق سے اُتر گیا، یا ناک م

 پہلی غَلَط فہمی اُلٹی آنے سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے۔ دُرُست مسئلہ اَزْخود کتنی ہی اُلٹی یا قَے آئے روزہ نہیں ٹوٹتا البتہ خود قصداً (یعنی جان بوجھ کر) مثلاً انگلی وغیرہ منہ میں ڈال کر قَے کی اور وہ منہ بَھر ہو تو روزہ ٹوٹ جاتا ہے۔ دوسری غَلَط فہمیحالتِ روزہ میں اِحتِلام ہوجائے تو روزہ ٹوٹ جاتا ہے۔ دُرُست مسئلہ حالتِ روزہ میں اِحتِلام سے روزہ نہیں ٹوٹتا۔ تیسری غَلَط فہمی کچھ لوگ سمجھتے ہیں کہ تھوک یا بلغم نگل جانے سے روزہ ٹوٹ جائے گا یا مکروہ ہوگا اسی بِنا پر وہ بار بار تھوکتے رہتے ہیں۔ دُرُست مسئلہ تھوک اور بلغم جب تک منہ میں ہے ان کو نگلنے سے روزہ نہیں ٹوٹے گا ہاں منہ سے باہَر مثلاً ہتھیلی پر تھوک کر پھر منہ میں دوبارہ ڈالا تو روزہ ٹوٹ جائے گا اور ایسا عام طور پر کوئی نہیں کرتا۔ چوتھی غَلَط فہمی کچھ لوگ روزہ میں تیل، خوشبو لگانے اور مُوئے زیرِ ناف صاف کرنے کو درست نہیں سمجھ رہے ہوتے۔ دُرُست مسئلہ یہ کام روزہ کی حالت میں جائز ہیں۔ سُرمہ لگانے سے بھی روزہ نہیں ٹوٹے گا، البتہ کاجَل کا حکم سُرمہ والا نہیں کاجَل سے پرہیز کیا جائے۔ پانچویں غَلَط فہمی رمضان میں سَحَری میں آنکھ نہ کھلے اور سَحَری ک

 ازقلم:مفتی عبدالرب شاکرعطاری بیس رکعات تراویح کے دلائل بیس رکعات نمازِتراویح سنت موکدہ عین ہے، اگرکوئی شخص کبھی کبھار بیس رکعات سے کم پڑھے گا تو کراہت واساءت کا مرتکب ہوگا اورعادت بنانے کی صورت میں گنہگار ہو گا۔نمازتراویح کی بیس رکعات کی تعداد کے ثبوت پربکثرت احادیث ِرسول صلی اللہ تعالی علیہ وسلم واقوالِ صحابہ رضی اللہ تعالی عنہم موجودہیں،جن میں سے چندایک درج ذیل ہیں۔ 1:۔۔چنانچہ المعجم الاوسط،المعجم الکبیر،سنن کبری،مسندعبدبن حمید،مجمع الزوائد،مصنف ابن ابی شیبہ،التمہید،فتح الباری،شرح المؤطاللزرقانی،درایہ اورنصب الرایہ میں ہے:واللفظ للاول’’عن ابن عباس ان رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ وسلم کان یصلی فی رمضان عشرین رکعۃ سوی الوتر‘‘حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ وسلم رمضان میں بیس رکعت تراویح اوروترپڑھتے تھے۔  (المعجم الاوسط،باب الألف،من اسمہ احمد،ج01،ص243،مطبوعہ دارالکتب العلمیہ،بیروت) 2:۔۔مؤطاامام مالک،شرح المؤطاللزرقانی،سنن کبری،شعب الایمان،کتاب الصیام للفریابی،فتح الباری،التمہید،المغنی لابن قدامہ،درایہ اورنصب الرایہ میں ہے:واللفظ للاول:’

 ام المٶمنین سیدہ خدیجة الکبری ، سیرت مصطفیٰ کا اہم باب  ۔          اشکررضا لطفی مصباحی ام المٶمنین حضرت خدیجة الکبریٰ رضی اللہ عنہا کی ولادت عام الفیل سے پندرہ سال قبل ٥٥٥ عیسوی میں ہوٸی ۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی حبالہ زوجیت میں آنے سے قبل آپ رضی اللہ عنہا کا نکاح دوبار ہوچکاتھا،  پہلی شادی ہند بن نباش تمیمی سے ، دوسری شادی عتیق بن عابد مخزومی سے اور آخر میں سرور کاٸنات سے ۔ یہ اس وقت کی بات ہے جب مکہ کا ہر ایک گھر اور ہر فرد تاجدار کاٸنات کی صداقت کی گواہی دےرہاتھا ، آپ کی خوبیوں سے ہر کان آشنا تھا ،ہر دل آپ کو صادق ومصدوق کہہ رہاتھا ، ملوکیت آپ کے قدموں کا بوسہ لے رہی تھی ، اور کیوں نہ ہو کہ آپ کے قدم عزت سے کاٸنات انسانی کی آبرو وابستہ ہے ، عنفوان شباب کا عالم تھا ، حسن وجمال کی تمام تر رعناٸیاں اور رونقیں سمٹ کر آپ کے قدموں میں آگٸی تھیں ، دنیا بھر  کی خوب صورتی آپ کے چہرہ زیبا کی خیرات مانگ رہی تھی ،  آپ کا بے داغ کردار دنیا کے سامنے تھا ،  ع؂   وہی جواں ہے قبیلے کی آنکھ کا تارا  شباب جس کا ہے بے داغ ضرب ہے کاری    مکہ کی ہر عورت، جذبہ اشتیاق زوجیت سے تڑپ رہی تھی ، عین اس

 قطب زمانہ، میراں شاہ بھیکھ، حضرت سید محمد سعید چشتی ترمذی رحمۃ اللہ علیہ کی پیدائش 1046ھ کو کہرام نزد سرہند (پٹیالہ ہند) میں ہوئی۔ آپ سلسلۂ چشتیہ صابریہ کے عظیم شیخ طریقت، صاحب مجاہدہ، تین زبانوں (عربی، فارسی، ہندی) کے ماہر، صاحب دیوان ہندی، صوفی شاعر اور کثیرالفیض بزرگ ہیں۔ آپ سے بہت سی کرامات و خوارق عادات ظاہر ہوئیں۔ 5 رمضان 1131ھ بروز پیر شریف وصال فرمایا، مزارشریف کہرام نزد سرہند (پٹیالہ، ہند) میں ہے۔ (تذکرۃ الانساب، تاریخ الاولیاء، ریاض العارفین) Qutb of Era, Miraan Shah Bhikh, Sayyid Muhammad Sa’eed Chishti Tirmizi (Alayhir Rahmah) was born in Ghuram near Sirhin (Patiala, India). He was a great shaykh of Chishtiyyah Sabiriyyah Sufi order, an incredible mystic poet, well-versed in three languages (Arabic, Persian, and Hindi), and extremely blessed personality. Many marvels and charismatic events occurred from him.  He passed away on Monday, 5 Ramadan 1131 AH. His sacred shrine is situated in Ghuram near Sirhind (Patiala, India). [Tazkiratul Ansab, Tarikh al-Awliya, Riyad al-Ar

 خلیفۂ حجۃ الاسلام، شیخ الحدیث، حضرت علامہ عبد المصطفیٰ اعظمی نقشبندی رحمۃ اللہ علیہ ہند کے ضلع مؤ کے قصبہ گھوسی میں 1333ھ میں پیدا ہوئے۔ آپ تلمیذ صدر الشریعہ و محدث اعظم پاکستان، عالم باعمل، بہترین واعظ و مدرس، استاذ العلماء، مجاز طریقت اور کثیر کتب کے مصنف ہیں۔ سیرت مصطفی اور عجائب القرآن آپ کی مشہور کتب ہیں۔ 5 رمضان 1406ھ مطابق 15 مئی 1986ء بروز جمعرات عصر کے وقت وصال فرمایا، مزار شریف گھوسی ہند میں ہے۔ (جنتی زیور، سیرت صدرالشریعہ) Caliph of Hujjat-ul-Islam, Shaykh al-Hadith, Allamah Abdul Mustafa Azmi Naqshbandi (Alayhir Rahmah) was born in India in 1333 AH. He was a highly-talented student of Muhaddis-e-A’zam Pakistan and Sadr al-Shari’ah, pious practising Islamic scholar, excellent sermoniser, honourable teacher of scholars, spiritual guide, and the author of many books. ‘Seerat-e-Mustafa’ (Biography of Beloved Prophet ﷺ) and Ajaaib-ul-Quran (Wonders of Quran) are the remarkable literary works produced by him. He passed away on Thursday, 5th Ramadan 1406 AH (15 May 1986) at the

 شیخ العلماء، بطل حریت، مفتیٔ اعظم سرحد، حضرت علامہ مفتی شائستہ گل قادری رحمۃ اللہ تعالی علیہ کی ولادت 1308ھ مطابق 1891ء بمقام لنڈی شاہ متہ ضلع مردان میں ہوئی۔ آپ عارف باللہ حضرت پیر عبد الوہاب قادری مانکی شریف کے مرید و خلیفہ، مؤید اہل سنت، مہلک اہل بدعت، مصنف کتب مفیدہ، صاحب اوصاف حمیدہ، اور جامع علوم نقلیہ وعقلیہ تھے۔ مفتی اعظم پاکستان حضرت علامہ مولانا ابو البرکات سید احمد قادری علیہ الرحمہ نے آپ کو ’’مفتیِ اعظم سرحد‘‘ کا لقب عطا فرمایا۔ آپ کی تصانیف کچھ مطبوعہ ہیں اور بعض ابھی تک زیوِرِ طبع سے آراستہ نہیں ہو سکیں۔ 5 رمضان 1401ھ مطابق 7 جولائی 1981ء شب بدھ مردان میں وصال فرمایا۔ مزار شریف لنڈی شاہ متہ کاٹلنگ ضلع و تحصیل مردان پشاور میں واقع و مرجع خلائق ہے۔ (تذکرۂ علما و مشائخِ سرحد، تخلیقِ پاکستان میں علمائے اہلسنت کا کردار) Teacher of Scholars, Freedom Fighter, Grand Mufti of Sarhad, Allamah Mufti Shaistah Gul Qadiri (Alayhir Rahmah) was born in 1308 AH (1891 CE) in Landi Shah Mata Mardan district. He was a disciple and caliph of Pir Abdul Wahhab Qadiri of Manki Sharif, a suppo

 استاذ صدر الشریعہ، استاذ العلماء، مناظر اہلسنت، حضرت علامہ مولانا ہدایت اللہ خاں قادری رامپوری رحمۃ اللہ تعالی علیہ محلّہ الف خان رام پور میں پیدا ہوئے۔ آپ حضرت علامہ فضل حق خیرآبادی کے شاگرد رشید، استاذ صدر الشریعہ، فاضل جلیل، عالم نبیل، محقق کبیر، جامع علوم نقلیہ وعقلیہ، وسیع الاخلاق، خندہ رو، دوست آشنا، سادہ وضع، متورع و متقی اور شاگردوں پر نہایت شفیق تھے۔ آپ نے علم و فضل میں صدر الشریعہ کو اپنا جانشین بنایا۔ یکم یا 5 رمضان المبارک 1326ھ کو واصل بحق ہوئے اور رشید آباد جونپور میں درگاہ حضرت قطب الاقطاب شیخ عبد الرشید جونپوری علیہ الرحمہ میں سپرد خاک کیے گئے۔ (تذکرہ علمائے اہلسنت) Teacher of Sadr al-Shariah, Teacher of Scholars, Debater of Ahl as-Sunnah, Allamah Mawlana Hidayatullah Khan Rampuri (Alayhir Rahmah) was born in Mohalla Alif Khan Rampur. He was a student of Allamah Fazl-e-Haq Khairabadi, teacher of Sadr al-Shari’ah, paramount scholar, great researcher, an expert in rational and traditional sciences, extremely pious, simple and friendly, and very kind to the students. H

 قطب زمانہ، میراں شاہ بھیکھ، حضرت سید محمد سعید چشتی ترمذی رحمۃ اللہ علیہ کی پیدائش 1046ھ کو کہرام نزد سرہند (پٹیالہ ہند) میں ہوئی۔ آپ سلسلۂ چشتیہ صابریہ کے عظیم شیخ طریقت، صاحب مجاہدہ، تین زبانوں (عربی، فارسی، ہندی) کے ماہر، صاحب دیوان ہندی، صوفی شاعر اور کثیرالفیض بزرگ ہیں۔ آپ سے بہت سی کرامات و خوارق عادات ظاہر ہوئیں۔ 5 رمضان 1131ھ بروز پیر شریف وصال فرمایا، مزارشریف کہرام نزد سرہند (پٹیالہ، ہند) میں ہے۔ (تذکرۃ الانساب، تاریخ الاولیاء، ریاض العارفین) Qutb of Era, Miraan Shah Bhikh, Sayyid Muhammad Sa’eed Chishti Tirmizi (Alayhir Rahmah) was born in Ghuram near Sirhin (Patiala, India). He was a great shaykh of Chishtiyyah Sabiriyyah Sufi order, an incredible mystic poet, well-versed in three languages (Arabic, Persian, and Hindi), and extremely blessed personality. Many marvels and charismatic events occurred from him.  He passed away on Monday, 5 Ramadan 1131 AH. His sacred shrine is situated in Ghuram near Sirhind (Patiala, India). [Tazkiratul Ansab, Tarikh al-Awliya, Riyad al-Ar

 داعیٔ اسلام، حضرت الحاج عمر بن سعید الفوتی طعل مالکی تجانی رحمۃ اللہ تعالی علیہ کی ولادت 1211ھ کو موضع حلوار نزد بودور، فوتا طورو، سینی گال، بر اعظم افریقہ میں ہوئی. آپ حافظ قران، مالکی عالم دین، صوفی شاعر، مصنف کتب، تجانی شیخ طریقت، مجاہد اسلام، مغربی بر اعظم افریقہ کی مؤثر شخصیت اور بانی مملکت تکرور (دولة التجانيين) تھے۔ 4، 6، یا 20 رمضان 1280ھ کو بانديكرا (موبتی، مالی) میں شہید ہوئے. (فتح الملك العلام في تراجم بعض علماء الطريقة التجانية الأعلام، افریقہ انیسویں صدی میں، بریٹانکا انسائکلوپیڈیا) Great preacher of Islam, Al-Haj Umar ibn Sa'id al-Futi Taal Maliki Tijani (Alayhir Rahmah) was born in Halwar, in the Podor region of Futa Toro (Senegal, Africa) in 1211 AH. He was a Hafiz of the Holy Qur’an, Maliki Islamic scholar, mystic poet, author of books, spiritual guide of Tijaniyyah spiritual order, warrior of Islam, one of the most influential and prominent figures of the Western African continent, and founder of the Toucouleur Empire. He was martyred on the 4th, 6th, or 20th of

 سلطان الفقہاء، صاحب فتح القدیر، محقق علی الاطلاق، امام ابن ہمام کمال الدین محمد حنفی علیہ رحمۃ اللہ القوی کی ولادت 790ھ کو اسکندریہ جنوبی مصر میں ہوئی۔ آپ قران و حدیث، تفسیر و فقہ، علم کلام وغیرہ کے ماہر اور صوفی کامل بھی تھے۔ آپ کا شمار اہل ترجیح اور اکابرین علمائے احناف میں ہوتا ہے۔ ہدایہ شریف کی شرح ”فتح القدیر“ آپ کی عالمگیر شہرت کا سبب ہے۔ 7 رمضان 861ھ کو وصال فرمایا، مزار مبارک قرافہ قاہرہ مصر میں ہے۔ (الاعلام للزرکلی، الفوائد البہیہ، البدر الطالع) Sultan al-Fuqaha, Author of Fath al-Qadeer, Muhaqqiq ala al-Itlaq, Imam Ibn Humam Kamal-ud-Din Muhammad Hanafi (Alayhir Rahmah) was born in 790 AH in Alexandria (Iskandariyah), Southern Egypt. He was an expert in the fields of Quran and Hadith, Tafsir and Fiqh, ‘Ilm al-Kalam, etc.; he was also a paramount Sufi. He was one of those ‘Ulama who give Tarjeeh (i.e. preference to one of many opinions in a same Shar’i matter) and was also one of the great Hanafi ‘Ulama. He became famous worldwide because of his commentary, namely ‘Fath al-Qa

 ام المؤمنین، رفیقۂ سید المرسلین، ام القاسم، حضرت سیدتنا خدیجۃ الکبری بنت خویلد رضی اللہ تعالی عنہا و ارضاھا کی ولادت باسعادت واقعہ عام الفیل سے 15 سال قبل ہوئی۔ آپ خاندان قریش کی معزز، باہمت، عقل مند، صاحب ثروت اور پاکدامن خاتون، عورتوں میں سب سے پہلے دین اسلام قبول کرنے والی، اور سرکار دو عالم ﷺ کی سب سے پہلی رفیقۂ حیات ہیں۔ آپ کی حیات میں رسول اللہ ﷺ نے کسی اور سے نکاح نہ فرمایا۔ حضور اکرم ﷺ کی تمام اولاد سوائے حضرت ابراہیم رضی اللہ تعالی عنہ کے آپ ہی سے ہوئی۔ آپ نے اپنی ساری دولت حضور اقدس ﷺ کے قدموں پر قربان کر دی اور اپنی تمام عمر حضور سید عالم ﷺ کی خدمت کرتے ہوئے گزار دی۔ اعلان نبوت کے دسویں سال 65 برس کی عمر میں 10 رمضان المبارک کو وصال فرمایا اور مکۂ معظمہ کے مشہور قبرستان جنت المعلی میں آرام فرما ہوئیں۔ آپ کی وفات پر رحمت عالمیان ﷺ بہت غمگین ہوئے اور جس سال آپ کی وفات ہوئی اسے ’’عام الحزن‘‘ یعنی غم کا سال قرار دیا۔ (مدارج النبوۃ، طبقات ابن سعد، اسد الغابہ، المواہب اللدنیہ) Mother of the believers, Consoler of the Beloved Prophet ﷺ, Umm al-Qasim, Sayyidatuna Khadijah al-K

 تلمیذ جمال الاولیاء، حضرت علامہ شمس الدین محمد رشید مصطفی عثمانی جونپوری حنفی چشتی رحمۃ اللہ علیہ کی ولادت 1000ھ موضع برونہ ضلع جونپور (یو پی) ہند میں ہوئی۔ آپ عالم باعمل، استاذ العلماء، شیخ طریقت، بانی سلسلہ رشیدیہ، مصنف کتب، صاحب دیوان شاعر اور مؤثر شخصیت کے مالک تھے۔ مناظرہ رشیدیہ آپ ہی کی تصنیف ہے۔ 9 رمضان 1083ھ کو وصال فرمایا، مزار مبارک جونپور (یو پی) ہند میں مرجع خلائق ہے۔ (تاریخ مشائخ قادریہ، ہدیۃ العارفین) Student of Jamal al-Awliya, Allamah Shams al-Din Muhammad Rasheed Mustafa Usmani Jaunpuri Hanafi Chishti (Alayhir Rahmah) was born in 1000 AH in barauna, jaunpur (U.P.) India. He was a pious practicing scholar, teacher of teachers, spiritual guide, founder of rasheediyah spiritual order, author of books, published and celebrated poet, and influential personality. He is the author of Munazarah Rasheediyah. He passed away on 9th Ramadan 1083 AH, his blessed resting place in Jaunpur (U.P.) is visited frequently by the devotees. [Tarikh Mashaikh Qadiriyah, Hadyat al-Arifeen

 قطب زمانہ، شیخ یگانہ، حضرت خواجہ قاضی حمید الدین محمد بن عطا ناگوری بخاری سہروردی رحمۃ اللہ علیہ کی ولادت 515ھ بخارا (ازبکستان) میں ہوئی۔ آپ نے بخارا، بغداد، اور مدینۃ المنورہ کے علماء ومشائخِ سے علوم حاصل کیے۔ آپ مرید و خلیفۂ شیخ شہاب الدین سہروردی، جامع العلوم، اعلی درجے کے فقیہ، ریاضت و مجاہدہ میں بے مثال، صاحب جمال و کمال، صاحب کرامت و صاحب تصانیف بزرگ تھے۔ آپ کی تصانیف میں طوالع، لوائح، راحت الارواح، اور مجموعہ رسائل مشہور ہیں۔ 10 رمضان 605 یا 625 یا 644ھ کو وصال فرمایا۔ مزار شریف دہلی مہرولی ہند میں حضرت خواجہ قطب الدین بختار کعکی رحمۃ اللہ علیہ کے قدموں کی سمت مرجع و خاص و عام ہے۔ (خزینۃ الاصفیاء، اخبار الاخیار) Qutb of Era, Distinctive Shaykh, Khwajah Qadi Hameed-ud-Din Muhammad bin Ata Nagauri Bukhari Suhrawardi (Alayhir Rahmah) was born in 515 AH in Bukhara (Uzbekistan). He learned from the scholars of Bukhara, Baghdad, and Madinah Munawwarah. He was a follower and caliph of Shaykh Shihab-ud-Din Suhrawardy, scholar of high rank, great jurist, unparalleled in piety and de

 حضرت سیدنا خواجہ ابو علی شقیق بن ابراہیم ازدی بلخی حنفی رحمۃ اللہ علیہ کی ولادت بلخ (صوبہ خراسان) ایران میں ہوئی۔ آپ حضرت ابراہیم بن ادھم کے صحبت یافتہ، امام زاہد، شیخِ خراساں، سلطان الاولیاء، شمسِ دین و ملت اور اکابر اولیاء میں سے ہیں۔ 9 رمضان 194ھ میں جنگ کولان (ماوراء النھر) میں شہید ہوئے، آپ کا مزارِ مبارک دنغرہ صوبہ ختلان تاجکستان میں ہے۔ (سیر اعلام النبلاء، تہذیب ابن عساکر، وفیات الاخیار) Sayyiduna Khwajah Abu Ali Shaqiq bin Ibrahim Azdi Balkhi Hanafi (Alayhir Rahmah) was born in Balkh (Khorasan Province) Iran. He is one of the companions of Sayyiduna Ibrahim bin Adham, pious ascetic, shaykh of khurasan, leader of Awliya, the shining sun of ummah and one of the great muslim saints. He was martyred in the Battle of Kulan (Ma Wara an-Nahr) on 9th Ramadan 194 AH. His blessed mausoleum is in Danghara, Khatlon Region, Tajikistan. [Siyar A'lam An-Nubala, Tahzeeb Ibn Asakir, Wafiyat al-Akhyar]

 برادر بابا فرید گنج شکر، حضرت خواجہ نجیب الدین متوکل چشتی رحمۃ اللہ علیہ کھتوال (کوٹھی وال) ملتان میں پیدا ہوئے. آپ حضرت بابا فرید گنج شکر کے خلیفہ، بلند پایہ درویش، شریعت و طریقت کے جامع اور اعلی درجے کے توکل کرنے والے تھے۔ نہایت متوکل انسان تھے، ستر سال تک دہلی میں رہے مگر اس عرصہ میں کبھی کسی دنیا دار کے گھر نہیں گئے۔ 7 رمضان 671ھ میں دہلی میں وفات پائی، مزار مبارک اچنی نیو دہلی میں مزار والدۂ خواجہ نظام الدین اولیا کے قریب ایک احاطے میں ہے۔ (اخبارالاخیار، دلی کے بائیس خواجہ، خزینۃ الاصفیاء) Brother of Baba Fareed Ganj Shakar, Sayyiduna Khwajah Najeebuddin Mutawakkil Chishti (Alayhir Rahmah) was born in Kathwal (Kothi Wal) Multan. He is the spiritual successor of Baba Fareed Ganj Shakar, high ranking gnostic, expert in the sciences of Shariah and Tariqah, and extremely submissive to Allah's divine decree. His Tawakkul (reliance on Allah) was so strong and firm that he never visited any materialistic worldly person in 70 years of his stay in Delhi. He passed away on 7th Ramadan